Eksegesis Matius 5:3

Nama               : Suriani Waruwu

Semester          : VII

M.K                 : Eksegesis PB

Dosen              : Dr. Hendi Wijaya S.S

Tugas               : Ke-10

Eksegesis Matius 5:3

Miskin dalam roh artinya hati kita miskin sehingga kita membutuhkan Allah seutuhnya.

Dari Matius pasal 5-7 merupakan khotbah di bukit.

Pasal 6-12 à bercerita tentang spiritual disiplin

  1. Memberi sedekah
  2. Berdoa
  3. Berpuasa

Dua pasal Matius 5-7 ini sangat penting.

Matius 5:1-16

Ay 1 Ketika Yesus melihat orang banyak itu, naiklah Ia ke atas bukit dan setelah Ia duduk, datanglah murid-murid-Nya kepada-Nya. (Matt. 5:1 ITB) 2 Maka Yesuspun mulai berbicara dan mengajar mereka, kata-Nya: (Matt. 5:2 ITB)

Dan Dia membuka mulutNya dan mengajar mereka. Dua ayat ini langkah di atas bukit. Kalau kita lihat di PL keluaran 19:5-14 Musa naik di atas gunung juga, musa mengajari mereka di atas gunung. Sekarang di PB Dia sendiri Face to face mengajar orang itu. kata di atas gunung ini tempat dimana Allah menyatakan diriNya/menyampaikan FirmanNya. Misalnya dalam Mat 17:1 yesus naik di atas gunung untuk transfigurasi, kej 22:2 ada kata gunung lagi tapi ada cambuk ilahi. 1 Raj 18:20 kegunung kamel, kel 3:1 gunung Horeb. Mengapa di gunung? karena ada devine action bagi manusia.

Yesus memperkenalkan suatu kehidupan yang mencari kerajaan Allah yang Yesus akan pimpin. Apa saja yang di catat Matius?

  • Gunung menunjukkan benar-benar ada devine action.
  • Duduk itu dalam tradisi Yahudi menunjukkan satu otoritas seperti di gereja mula-mula yang menyampaikan Firman duduk. Kata John cris duduk menunjukkan suatu otoritas.

Dia membuka mulutnya. Yesus datang dengan satu otoritas dan satu arah tidak ada diskusi dan tanya jawab.

Ay 1 dan 2 Yesus pergi ke atas gunung tempat kehadiran Allah di mana Allah menyatakan dirinya Mat 17:1 lalu duduk menunjukkan otoritas Allah dan membuka mulutnya menunjukkan satu arah. Kalau kita lihat Yesus mengajar dengan satu otoritas kepada bangsa Yahudi. Yesus datang mengajari mereka secara langsung Ibrani 1:1-2 Allah datang dan firmannya berinkarnasi sehingga Dia mengajar dengan face to face. Seperti apa yang dia ajarkan? Nilai2/kbenaran kerajaan surga.

Ay 3 Terberkatilah mereka yang miskin dalam roh karena mereka yang memiliki kerajaan surga. Kata terberkati/Μακάριοι (Matt. 5:3 GNT) ini dalam pengertian terberkatilah spiritual mu/secara surgawi. Bukan berkat secara duniawi. Allah memberikan blessingnya. Μακάριοι terberkatilah hidupmu. Berkat itu dari mana? Dari surga. Miskin dalam roh ini merupakan kata dative. Kalau kita terjemahkan secara literal: mereka yang miskin dalam roh adalah orang-orang yang terberkati. Lalu di katakan sebab kerajaan surga adalah milik mereka. Kenapa di berkati? Karena mereka memiliki kerajaan surga.

Sintactic poin:

  1. mereka yang miskin dalam roh adalah orang-orang yang terberkati.
  2. sebab kerajaan surga adalah milik mereka

Semantic Content:

kita mencari Theoria dan spiritual meaningnya. Bukan secara kata-kata yang tanpa arti apa lagi Yesus sendiri yang berbicara. Spiritual meaningnya apa? Didaskalia. Yang mengertinya? Crist centered dan ecclesial. Kata miskin maksudnya bermakna spiritual. Apa yang miskin? Spirit. Orang membutuhkan sesuatu, tidak berdaya, dia perlu di beri makan. Yesaya 61:1 kata miskin menunjukkan kondisi spiritual yang berdosa bagi bangsa Israel. Begitu juga dengan spiritual kita yang di belenggu dengan penjara dosa. Kenapa di katakan terberkati? Karena Allah datang kepada mereka, Allah justru mengasihi orang-orang yang miskin seperti Yesus berkata aku datang bukan untuk orang sehat tapi bagi orang sakit. Jadi kata di berkati itu karena Yesus anak Allah datang kepada mereka. Kita perlu menyadari kita perlu dokter itu yaitu Yesus.

Lalu disitu di katakana karena mereka yang memiliki kerajaan surga? Mengapa? Ini benar-benar milik mereka tapi hanya orang-orang yang miskin dalam roh. Ketika Yesus datang kepada mereka maka roh mereka di bebaskan dalam kemiskinannya artinya kerajaan surga di dalam mereka. Kalau tidak miskin maka mereka tidak memilikinya. Siapa kerajaan surga itu? Yesus sendiri yang ada di dalam hati mereka.

Ay 4: Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur. (Matt. 5:4 ITB)

Catena aurea:

John Chrysostom Dia naik ke atas gunung merupakan nubuat dari Yesaya.

Miskin di dalam roh menurut Augustinus adalah orang yang merendahkan diri di hadapan Allah, roh kita ini sakit sehingga kita butuh dokter.

Chrysostom mengatakan miskin di dalam roh merendahkan diri di hadapan Tuhan, menyingkirkan kesombongan karena itu merupakan akar dari dosa. Yg ada pada kita itu adalah humility dimana satu fondasi kerendahan hati yang benar-benar menyadari bahwa kita memang perlu di perbaiki. Kita perlu memohon/mengemis pertolongan Allah, jadi benar-benar merendahkan hati.

Chrysostom mengatakan mereka yang takut dan gentar akan perintah-perintah Allah akan di kasihi.

Jerome mengatakan mereka yang secara sukarela menjadi miskin atau karena pekerjaan roh kudus. Kalau kita miskin maka kita akan berdiri di hadapan Allah yang kaya akan Anugrah. Oleh sebab itu kata kerajaan surga berarti menjadi jawaban orang-orang miskin itu. kalau kemiskinan secara materi pasti di tolong, di latih, di kasih kerjaan, di kasih uang dan sebagainya. Tapi apa obat kemiskinan dalam roh? Kerejaan surga/Yesus/terberkati. Tidak selamanya kita mau terus menerus miskin pasti kita mau kemajuan, kamu mau menjadi orang yang terberkati/memiliki kerajaan surga sebagai jawabannya. Ada kekayaan surgawi yang sudah di sediakan.

Secara personal buat kita dari ayat ini:

Bagi saya roh ku itu miskin dan butuh Allah, itulah saya merendahkan diri dan yang bisa memuaskan saya yaitu satu kerindauan akan kerajaan surga untuk membebaskan saya dari kemiskinan. Ketika saya mengerti maka saya akan menjadi orang-orang yang terberkati.

Aplikasinya apa? Membuka hati, menyadari keberdosaan kita.

  1. Kita perlu takut akan perintah Allah
  2. Tekun/tidak malas. Kalau malas akan miskin selamanya, tidak ada kemajuan.

Contoh lain Mat 5:13

Ay 13 kamu adalah garam dari bumi ini, jika garam itu tidak berasa lagi/hambar/tawar dengan apakah dia akan di asinkan. Tidak ada gunanya lagi selain di injak manusia dan di buang di luar. Apa maksudnya kata kamu adalah garam dunia. Yesus berbicara tentang apa? Bagaimana orang Kristen itu punya peranan, kuasa untuk mempengaruhi masyarakat. Pengaruh apa?

  1. Garam
  2. Terang

Ini bukan sekedar garam di dapur, imamat 2:13 garam itu di apain? Jadi korban sajian itu di kasih garam. Jadi tidak hanya korban yang di bakar tapi garam juga. Jadi garam disini punya satu religious dalam hal ritual korban. Bil 18:19 kenapa disebut perjanjian? Karena segala korban-korban di PL akan menghasilkan garam dalam pengertian umat Allah yang memberikan garam bagi dunia ini. Ternyata hidup kita juga di persembahkan kepada Allah Roma 12:1 hidup yang berkenan di hadapan Tuhan, kalau kita mempersembahkan hidup kita seperti garam tadi. 2 Taw 13:5 perjanjian garam maksudnya apa? Korban kepada Allah yang di janjikan. Tapi garam itu memberi rasa kepada dunia, berdampak bagi orang. Kolose 4:6 jadi disini kata-katamu itu penuh rasa. NKJ menerjemahkan biarlah perkataanmu di garami dan memberi rasa yaitu rasa kasih.

Chrysostom mengatakan  kamu jangan hanya mengejar keselamatanmu sendiri tetapi doktrin ini di ajarkan untuk dunia.

Hilary mengatakan garam itu dewa untuk mengawetkan kekekalan dari bumi. Bagaimana menjaga kekekalan tubuh itu/kekal di hadapa Allah? melakukan perbuatan-perbuatan kasih.

Jerome mengatakan untuk memberi rasa dan mengawetkan.

Matius 5:14

Ay 14 kamu adalah terang dari dunia, kota yang terletak di atas gunung tidak bisa menyembunyikan diri.

Aya 15 dan juga tidak ada orang yang menyalakan pelita dan menempatkannya di bawah gantang melainkan di atas kaki dian dan menyinari seluruh rumah itu

Ay 16 demikian terangmu bersinar di hadapan manusia. Sehingga mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di surga

Secara esensi tidak jadi terang, tetapi secara energi kita menjadi terang. Kalau kita di sebut kamu adalah terang dunia, kita menerima terang tidak akan habis, kekal, sejati dan tidak tercipta. Yes 60:1-3 terangnya Allah terpancar kepada bangsa israel yang di sebut anak-anak Allah. Yoh 1:4-9 terangnya manusia itu hidupNya Kristus yang terangnya bercahaya. Kita di sebut terang karena terangNya Kristus. 1 Yoh 1:5 kita di sebut terang karena terpercik oleh terangnya Kristus sehingga kita di sebut anak-anak terang 1 Tes 5:5.

Kesimpulan

Kalau kamu di sebut terang maka terang itu adalah berasal dari Allah yang turun ke dunia Yoh 1:9 yang menyinari setiap manusia. Yoh 8:12 kita bisa jadi terang dunia karena kita mengikuti Kristus. Kata terang secara energi kita bisa bercahaya sehingga kita bisa memuliakan Allah, karena kemuliaan itu yang menyinari manusia. Secara moral, 1 Yoh 1:6-7 cerita tentang kekudusan. Terang di kaitkan dengan moral. Ay 7 jika kita berkata kita hidup di dalam terang maka kita Saling berfeloship, membersihkan kita dari dosa dan koinonia. Kata rumah ini berfungsi sebagai hati manusia yang perlu di terangi terangnya Kristus supaya hatimu bercahaya. Kemudian, Ketika hatimu di sinari oleh energi Allah maka yang di lakukan adalah penyucian diri. Dosa ini di sebut kegelapan, maka kalau terang itu masuk maka dosa itu hilang. Dan yang kamu lakukan adalah pekerjaan baik.

Apa kata bapa gereja: secara christ centered dari dalam hati timbul segala kejahatan dan perbuatan baik. Jadi hati ini mesti di terangi. Mengapa bisa timbul pikiran jahat karena di kuasai kegelapan tadi, jadi hati ini di bersihkan dulu makanya dengan adanya terang maka terjadi penyucian diri.

Pseudo-Chrys mengatakan Kota yang terletak di gunung merupakan simbol gereja yang harus menjadi terang yang harus terletak di atas bukit di mana di gunung itu tempatnya Allah hadir. Kita menjadi terang bukan secara esensi tapi energi. Kalau kita berada di hadiran Allah maka kita mendapat energi sehingga kita menjadi anak-anak Allah sama seperti kita berada di bawah matahari. Rumah itu menunjukkan hati kita.

Chrys mengatakan Ilustrasinya adalah kalau kamu kota di atas gunung maka kamu bisa menerangi dunia, ingat bahwa bukan hanya untuk dirimu tetapi juga untuk orang lain.

Augustinus mengatakan tidak ada orang yang menyalakan pelita lalu menempatkannya di bawah gantang, jadi kalau kita sudah terang maka tidak mungkin kita sembunyikan di bawah kolong. Artinya apa? Kalau Tuhan memberikan energinya maka kita menjadi terang dan hati kita menerangi dunia. Kenapa bisa terang yang sudah ada kadang-kadang tidak menerangi seluruh rumah itu? Karena salah tempat, karena kita lebih meenerangi hal-hal duniawi sehingga lama kelamaan terang itu mati. 2 Kor 5:10 baik ataupun jahat. Setiap orang menerima perbuatannya. Artinya Dia sudah terima energi Allah tetapi dia masih hidup di dalam dunia. Seharusnya kita meletakkan terang itu di tempat yang sesuai yaitu pikiranmu sehingga dia bisa menerangi rumahmu/hati. Terang itu di letakkan di kaki dian our nous. Gereja yg menjaga Firman Allah dan semua orang-orang kudus.

Bede mengatakan Kristus sendiri yang menyalakan terang itu. Ketika dia menyalakan pelita itu maka hati kita di penuhi keilahiannya tadi. Terang itu harus di letakkan di atas kaki dian dan kaki dian itu gereja dan biarlah gereja/orang percaya menerangi rumah/hati/dunia.

Hilary mengatakan lampu itu adalah Kristus sendiri yang memberikan terang di seluruh orang-orang yang ada dalam Kristus. Kita menerima energi Allah melalui Roh kudus sehingga kita menjadi terang.

August mengatakan supaya mereka melihat perbuatan baikmu. Pekerjaan baik mempunyai dua fungsi yaitu untuk publik (melihat pekerjaan baikmu dari energi Allah) dan personal (memuliakan Bapamu). Sehingga yang mereka lihat itu bukan aku lagi tapi kristus. Memang secara publik melakukan perbuatan baik tapi dunia ini akan melihat Allah bukan diri kita. Makanya Yohanes mengatakan Kristus makin besar dan akum akin kecil.

Hilary mengatakan bukan kita mencari kemuliaan manusia, tapi kemuliaan itu sudah di berikan kepada kita, tinggal bagaimana kita menerima kemuliaan itu.

Secara personalnya buat kita: terang itu bisa memurnikan kita. Fil 2:13 kita ibarat handphone kita di cas oleh Allah (kehendak dan energinya Allah). ketika Hp sudah dicas dengan energi listrik maka Hp itu bisa di gunakan, begitu pula dengan kita, ketika kita sudah di cas dengan energinya Allah maka kita bisa bermanfaat. Amin.

Diterbitkan oleh suriani17

selagi bisa ku pasti terus berjuang

Tinggalkan komentar

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s

Buat situs web Anda di WordPress.com
Mulai
%d blogger menyukai ini: